VI JORNADA DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA 2018 - ASPEFIP
“ÉTICA, FUNCIÓN PÚBLICA Y CIUDADANÍA. LA CORRUPCIÓN BAJO
EXAMEN.”
(Coorganizado
con la Universidad Antonio Ruíz de Montoya. Auspicia la EAP de Filosofía-UNMSM)
jueves, 4 de octubre de 2018
viernes, 2 de febrero de 2018
miércoles, 1 de noviembre de 2017
Cuadernos de Ética y Filosofía Política N° 6 (2017) - ASPEFIP
CUADERNOS DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política (ASPEFIP)
Año 6, N° 6, noviembre de 2017 - ISSN 2305-0837
[revista completa en pdf]
Presentación - 7
ARTÍCULOS
Globalización, crisis ambiental y ciudadanía en la teoría política verde
Rafael Enrique Aguilera Portales - 9
Frustración, deshumanización y vulnerabilidad: zoom sobre la ontología relacional de Judith Butler
Nataly Guzmán Useche - 31
El Libro de los pasajes: fundamentos de la filosofía de Walter Benjamin
Soledad Escalante Beltrán - 43
La laicidad del estado liberal. Consideraciones filosófico-políticas sobre un debate
Gonzalo Gamio Gehri - 55
La crítica política de la teleología filosófica. Un diálogo entre Edmund Husserl y Louis Althusser
Miguel Ángel Nación Pantigoso - 61
Narrar la complejidad. Comprensión, subjetividad y violencia en Los rendidos de José Carlos Agüero
Carlos Eduardo Quenaya Mendoza - 75
Ética, género y derecho desde Latinoamérica
Alexander Cerón Samboni - 83
La conciencia moral repensada
Miguel Ángel Polo Santillán - 99
ENTREVISTAS
El Marx de Enrique Dussel o un marxismo para América Latina.
Entrevista a Enrique Dussel, realizada por Óscar Martínez Salirosas - 111
Hacia un republicanismo democrático transmoderno.
Entrevista a Santiago Castro-Gómez, realizada por
Miguel Ángel Polo Santillán - 124
RESEÑAS
Aguilera Portales, R. (Coordinador) (2011). Teoría del estado contemporáneo. Análisis desde la ciencia y teoría política.
México: Editorial Porrúa - 132
CUADERNOS DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política-ASPEFIP
Año 6, N° 6, noviembre de 2017 - ISSN 2305-0837
Director
Miguel Ángel Polo Santillán
Comité Editorial
Christian Córdova Robles
Soledad Escalante Beltrán
Gonzalo Gamio Gehri
Willian Hernández Hurtado
Ricardo Jiménez Palacios
Joan Lara Amat y León
Marlene Montes de Sommer
Miguel Ángel Nación Pantigoso
Comité Internacional
Esteban Anchústegui Igartua - Universidad del País Vasco
Antonio Campillo - Universidad de Murcia
Raúl Fornet-Betancourt - Universidad de Aachen
Roberto Gargarella - Universidad Torcuato Di Tella
León Olivé - Universidad Nacional Autónoma de México
Dina Picotti - Universidad Nacional de General Sarmiento
Editor
Alejandro Salazar Rodríguez
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso respectivo
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca
Nacional del Perú N° 2012-10162
Se terminó de imprimir en noviembre de 2017 en: Visual Impress.
Calle Duilio Poggi 852. La Perla Callao. Lima
Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política (ASPEFIP)
Año 6, N° 6, noviembre de 2017 - ISSN 2305-0837
[revista completa en pdf]
ÍNDICE
Presentación - 7
ARTÍCULOS
Globalización, crisis ambiental y ciudadanía en la teoría política verde
Rafael Enrique Aguilera Portales - 9
Frustración, deshumanización y vulnerabilidad: zoom sobre la ontología relacional de Judith Butler
Nataly Guzmán Useche - 31
El Libro de los pasajes: fundamentos de la filosofía de Walter Benjamin
Soledad Escalante Beltrán - 43
La laicidad del estado liberal. Consideraciones filosófico-políticas sobre un debate
Gonzalo Gamio Gehri - 55
La crítica política de la teleología filosófica. Un diálogo entre Edmund Husserl y Louis Althusser
Miguel Ángel Nación Pantigoso - 61
Narrar la complejidad. Comprensión, subjetividad y violencia en Los rendidos de José Carlos Agüero
Carlos Eduardo Quenaya Mendoza - 75
Ética, género y derecho desde Latinoamérica
Alexander Cerón Samboni - 83
La conciencia moral repensada
Miguel Ángel Polo Santillán - 99
ENTREVISTAS
El Marx de Enrique Dussel o un marxismo para América Latina.
Entrevista a Enrique Dussel, realizada por Óscar Martínez Salirosas - 111
Hacia un republicanismo democrático transmoderno.
Entrevista a Santiago Castro-Gómez, realizada por
Miguel Ángel Polo Santillán - 124
RESEÑAS
Aguilera Portales, R. (Coordinador) (2011). Teoría del estado contemporáneo. Análisis desde la ciencia y teoría política.
México: Editorial Porrúa - 132
* * *
CUADERNOS DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política-ASPEFIP
Año 6, N° 6, noviembre de 2017 - ISSN 2305-0837
Director
Miguel Ángel Polo Santillán
Comité Editorial
Christian Córdova Robles
Soledad Escalante Beltrán
Gonzalo Gamio Gehri
Willian Hernández Hurtado
Ricardo Jiménez Palacios
Joan Lara Amat y León
Marlene Montes de Sommer
Miguel Ángel Nación Pantigoso
Comité Internacional
Esteban Anchústegui Igartua - Universidad del País Vasco
Antonio Campillo - Universidad de Murcia
Raúl Fornet-Betancourt - Universidad de Aachen
Roberto Gargarella - Universidad Torcuato Di Tella
León Olivé - Universidad Nacional Autónoma de México
Dina Picotti - Universidad Nacional de General Sarmiento
Editor
Alejandro Salazar Rodríguez
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso respectivo
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca
Nacional del Perú N° 2012-10162
Se terminó de imprimir en noviembre de 2017 en: Visual Impress.
Calle Duilio Poggi 852. La Perla Callao. Lima
viernes, 20 de octubre de 2017
domingo, 9 de julio de 2017
Miguel Ángel Polo Santillán - Un gran acuerdo nacional (9/07/2017) - Reflexiones Aspefip
REFLEXIONES ASPEFIP
UN GRAN ACUERDO NACIONAL
Miguel Ángel Polo Santillán
Lima, domingo 9 de julio de 2017
Lima, domingo 9 de julio de 2017
Una vez más nos vemos atrapados por los escándalos de corrupción que remecen las esferas políticas y económicas de nuestro país. Y como era de esperar, no estamos preparados para enfrentar estos acontecimientos. Unos hablan de leyes más severas, otros que solo se cumpla la ley, otros de la reforma del poder judicial, de la fiscalía hasta de la contraloría. Todos parecen tener recetas para superar la corrupción nacional, pero hablan desde sus propias trincheras personales, laborales, estatales, políticas o religiosas. ¿Y por qué no damos pasos efectivos?
Sabemos que la república se fundó con la exclusión de las poblaciones amazónicas, indígenas y afroperuanas. Una república de criollos cuya práctica discriminatoria cultural y política marcaría la historia de la nación. Y eso es una de las condiciones que se sigue repitiendo en el ejercicio del poder político: la cosa pública solo es asunto de una casta política, mientras los demás somos espectadores. Y damos como natural este proceso representativo sin darnos cuenta que detrás de ello estamos continuando la exclusión de los ciudadanos de los asuntos públicos. Eso es una de las principales causa de las protestas sociales, pues los pobladores peruanos seguimos sintiéndonos excluidos de nuestros propios destinos. ¿Es que habrá que optar por un populismo y un gobierno de referéndums populares constantes? No, esa no es la idea.
Afirmo que estas prácticas discriminatorias, excluyentes, tanto social como políticamente, son obstáculos que debemos superar como nación. ¿Y cómo hacerlo? No hace falta ser un sabio platónico para proponer lo siguiente: un gran acuerdo nacional sobre grandes ejes de bienestar y desarrollo, un compromiso de todos los actores sociales a cumplir con esos acuerdos, solo en torno a esos acuerdos podemos pensar las nuevas instituciones, leyes y participación política. Si esto no es posible seguiremos teniendo leyes que no se cumplen porque nadie se siente involucrado en ellas, por lo que son vistas como expresiones o imposiciones de grupos de poder; instituciones públicas que solo buscan una racionalidad burocráticas sin pensar en los ciudadanos, por lo tanto dispuestas a seguir las directrices de quien tiene poder; protestas sociales porque los funcionarios políticos olvidan servir a los ciudadanos y ven como negocio privado su actividad pública.
Un gran acuerdo nacional sobre los asuntos más vitales para seguir viviendo como sociedad y a los cuales se subordinen todos los demás aspectos de la vida pública. ¿Qué no es posible? Nietzsche ya afirmaba que toda institución requiere para sostenerse instinto, voluntad, es decir, que se exprese en “esto es lo que queremos como país”. Y desde ese acuerdo puede darse la nueva crítica política, el juicio sobre las acciones, los grupos y las instituciones. Porque hasta ahora solo escuchamos juicios fragmentados, divididos por intereses partidarios o económicos, y todos dicen pensar en el país. Y hacemos de la política un campo de batalla, donde gana el que tiene más fuerza, no solo porque haya convencido a la población sino porque es financiado por oscuras fuentes económicas.
Este acuerdo nacional debería convocar a todos los sectores sociales (colegios profesionales, universidades, gremios de empresarios y trabajadores, organizaciones campesinas, etc.), por lo tanto, una oportunidad para generar un gran debate nacional sobre lo que queremos, de lo contrario solo podrían llamarse a algunos “representantes” y decir luego que llegamos a un acuerdo. De eso ya hemos tenido y con poca trascendencia. Y es en base a ese acuerdo que debe darse el compromiso de los sectores sociales y políticos nacionales.
¿Qué bicentenario vamos a recibir? ¿Uno donde siga habiendo una sociedad peruana fragmentada, sin horizonte, donde cada uno (individual o grupalmente) hace lo que quiere? ¿O uno donde por fin nos hayamos puesto de acuerdo sobre qué Perú queremos, acuerdo como fruto de un diálogo, debates, conversaciones, polémicas nacionales? Si eso no es posible, estamos destinados a imposiciones de grupos, a dominios extranjeros, al vaivén de las buenas y malas voluntades de individuos y de grupos. Ese es el reto mayor que tenemos si queremos ser un país viable.
Sabemos que la república se fundó con la exclusión de las poblaciones amazónicas, indígenas y afroperuanas. Una república de criollos cuya práctica discriminatoria cultural y política marcaría la historia de la nación. Y eso es una de las condiciones que se sigue repitiendo en el ejercicio del poder político: la cosa pública solo es asunto de una casta política, mientras los demás somos espectadores. Y damos como natural este proceso representativo sin darnos cuenta que detrás de ello estamos continuando la exclusión de los ciudadanos de los asuntos públicos. Eso es una de las principales causa de las protestas sociales, pues los pobladores peruanos seguimos sintiéndonos excluidos de nuestros propios destinos. ¿Es que habrá que optar por un populismo y un gobierno de referéndums populares constantes? No, esa no es la idea.
Afirmo que estas prácticas discriminatorias, excluyentes, tanto social como políticamente, son obstáculos que debemos superar como nación. ¿Y cómo hacerlo? No hace falta ser un sabio platónico para proponer lo siguiente: un gran acuerdo nacional sobre grandes ejes de bienestar y desarrollo, un compromiso de todos los actores sociales a cumplir con esos acuerdos, solo en torno a esos acuerdos podemos pensar las nuevas instituciones, leyes y participación política. Si esto no es posible seguiremos teniendo leyes que no se cumplen porque nadie se siente involucrado en ellas, por lo que son vistas como expresiones o imposiciones de grupos de poder; instituciones públicas que solo buscan una racionalidad burocráticas sin pensar en los ciudadanos, por lo tanto dispuestas a seguir las directrices de quien tiene poder; protestas sociales porque los funcionarios políticos olvidan servir a los ciudadanos y ven como negocio privado su actividad pública.
Un gran acuerdo nacional sobre los asuntos más vitales para seguir viviendo como sociedad y a los cuales se subordinen todos los demás aspectos de la vida pública. ¿Qué no es posible? Nietzsche ya afirmaba que toda institución requiere para sostenerse instinto, voluntad, es decir, que se exprese en “esto es lo que queremos como país”. Y desde ese acuerdo puede darse la nueva crítica política, el juicio sobre las acciones, los grupos y las instituciones. Porque hasta ahora solo escuchamos juicios fragmentados, divididos por intereses partidarios o económicos, y todos dicen pensar en el país. Y hacemos de la política un campo de batalla, donde gana el que tiene más fuerza, no solo porque haya convencido a la población sino porque es financiado por oscuras fuentes económicas.
Este acuerdo nacional debería convocar a todos los sectores sociales (colegios profesionales, universidades, gremios de empresarios y trabajadores, organizaciones campesinas, etc.), por lo tanto, una oportunidad para generar un gran debate nacional sobre lo que queremos, de lo contrario solo podrían llamarse a algunos “representantes” y decir luego que llegamos a un acuerdo. De eso ya hemos tenido y con poca trascendencia. Y es en base a ese acuerdo que debe darse el compromiso de los sectores sociales y políticos nacionales.
¿Qué bicentenario vamos a recibir? ¿Uno donde siga habiendo una sociedad peruana fragmentada, sin horizonte, donde cada uno (individual o grupalmente) hace lo que quiere? ¿O uno donde por fin nos hayamos puesto de acuerdo sobre qué Perú queremos, acuerdo como fruto de un diálogo, debates, conversaciones, polémicas nacionales? Si eso no es posible, estamos destinados a imposiciones de grupos, a dominios extranjeros, al vaivén de las buenas y malas voluntades de individuos y de grupos. Ese es el reto mayor que tenemos si queremos ser un país viable.
miércoles, 28 de diciembre de 2016
Cuadernos de Ética y Filosofía Política N° 5 (2016) - ASPEFIP
CUADERNOS DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política (ASPEFIP)
Año 5, N° 5, noviembre de 2016 ISSN 2305-0837
TABLA DE CONTENIDOS
(artículos en pdf)
Portada y créditos
Consejo de la revista
Presentación (pp. 7-)
ARTÍCULOS
Soledad Escalante Beltrán
Graciano González R. Arnaiz
Levy del Águila Marchena
Carlos Eduardo Quenaya Mendoza
John Santiago Espitia Fajardo
ENTREVISTA
Responsabilidad e instituciones responsables en un mundo globalizado: Entrevista a François Vallaeys (pp. 86 )
HOMENAJE
Marlene Montes de Sommer
RESEÑAS
Ronald Reyes Loayza
Edwin Rolando Castillo Velarde
Iván Natteri Romero
María Consuelo Pretel Zubiate
Polo, Miguel (2016). El silencio del Rey Mono. Autoconocimiento y Ética. Lima: Fondo editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (pp. 118-)
Jesús Rodomiro Casquier Ortiz
* * *
CONSEJO DE LA REVISTA
Cuadernos de Ética y Filosofía Política
Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política (ASPEFIP)
N° 5 (2016)
N° 5 (2016)
DIRECTOR
Miguel Ángel Polo Santillán
COMITÉ EDITORIAL
Christian Córdova Robles
Soledad Escalante Beltrán
Gonzalo Gamio Gehri
Willian Hernández Hurtado
Ricardo Jiménez Palacios
Joan Lara Amat y León
Marlene Montes de Sommer
Miguel Ángel Nación Pantigoso
COMITÉ INTERNACIONAL
Esteban Anchústegui Igartua - Universidad del País Vasco
Antonio Campillo - Universidad de Murcia
Raúl Fornet-Betancourt - Universidad de Aachen
Roberto Gargarella - Universidad Torcuato Di Tella
León Olivé - Universidad Nacional Autónoma de México
Dina Picotti - Universidad Nacional de General Sarmiento
EDITOR
Alejandro Salazar Rodríguez
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso respectivo
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca
Nacional del Perú N° 2016-16911
Se terminó de imprimir en noviembre del 2016 en:
Visual Impress.
Calle Duilio Poggi 852. La Perla Callao.
lunes, 5 de septiembre de 2016
IV Jornadas de Ética y Filosofía Política 2016 - ASPEFIP: "Desigualdad y globalización"
IV JORNADAS DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA 2016 - ASPEFIP
"DESIGUALDAD Y GLOBALIZACIÓN"
5-7 de septiembre 2016
Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política (ASPEFIP)
(Coorganizado con la Universidad Antonio Ruíz de Montoya. Auspicia la EAP de Filosofía-UNMSM)
PROGRAMA DE LAS JORNADAS
(Coorganizado con la Universidad Antonio Ruíz de Montoya. Auspicia la EAP de Filosofía-UNMSM)
PROGRAMA DE LAS JORNADAS
LUNES 05 DE
SETIEMBRE
|
MARTES 06
DE SETIEMBRE
|
MIERCOLES
07 DE SETIEMBRE
|
|
Hora:
|
Mesa 1
|
Mesa 2
|
Mesa 3
|
De
6pm
a
7:30pm
|
Hugo Sánchez (UNMSM),
“Globalización,
crecimiento y concentración de
la riqueza”.
Héctor
Flores (UNMSM-MTPE), “Democracia y
desigualdad”.
Joan
Lara Amat y León (Universidad de Barcelona-UNMSM), “La desigualdad en un
mundo globalizado”.
Moderador: Miguel Polo
|
Nataly
Guzmán, (Universidad del Rosario - Colombia) “Inclusión-Exclusión: la perspectiva del reconocimiento en Butler”.
Daniel
Santibáñez, (Universidad Miguel de Cervantes) “La filosofía
política en Husserl: reconocimiento del otro, empatía y convivencia social en
la teoría de la intersubjetividad".
Soledad
Escalante (UARM),
“La teoría de los
derechos humanos de Habermas en una época de globalización”
Moderador: Willian Hernández
|
Iván
Natteri (UNMSM), “El realismo
filosófico latinoamericano de M. Beuchot y F. Hinkelammert para una ética
política crítica de la globalización”.
Gonzalo
Gamio (UARM), “El sentido profético.
Acción política y sociedad moderna”.
Rafael
Fernández (UARM), “El deseo que se
transforma en justicia. La justicia contra la ontología.”
Moderador: Aníbal Campos
|
Mesa magistral 1
|
Mesa
magistral 2
|
Mesa
magistral 3
|
|
De
7:30pm
a
9pm.
|
Dr. Arístides Obando
(Universidad del Cauca-Colombia), “Derechos Humanos emergentes en la
globalización”.
Moderador: Miguel Nación
|
Dr.
Rafael Aguilera (Universidad de Nuevo León-México), “Globalización, igualdad y justicia social en la teoría política
contemporánea”.
Moderador: Gonzalo Gamio
|
Dr.
Aldo Vásquez (Universidad Antonio Ruíz de Montoya-Perú), “Una agenda de justicia y derechos humanos
para el Perú”
Moderador: Soledad Escalante
|
Lugar: Auditorio “José Russo Delgado”, Facultad de Letras y CC HH - UNMSM
|
Lugar: Auditorio “Vicente Santuc S.J.”, de la Universidad Antonio Ruíz de Montoya
|
Lugar: Auditorio “Vicente Santuc S.J.”, de la Universidad Antonio Ruíz de Montoya
|
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